初到浔埔的时候，我感觉有些讶异，时代的错落感很强烈，像是闯进了一个独居的村落。

他们与外面的世界，离得很近，又隔得很远。

我悄悄走过，不做惊扰。

关于浔埔，我们要慢慢说起。

浔埔女，泉州人都唤作浔埔姨。

浔埔姨温柔谦逊，生儿育女后，不是教儿女叫自己“阿姆”、“妈妈”，而是要儿女称自己为“阿姨”（儿女称自己母亲同辈姐妹为“姨”，浔埔姨自己降级却要儿女叫她为“姨”）。所以呀，年轻的浔埔妇女，并不喜欢陌生人家唤她做姨的。

浔埔姨是爱美的。她们从孩提时代起就留起长发,到了十一二岁，把长发盘起，系上红绳,梳成圆髻,再用麻绳或细塑料线把五颜六色的花苞或花蕊编成一环环,围在发髻上,然后再穿上一支发簪。她们管这个叫做‘簪花围’。这对于她们来说，是生活的必须。屋内无花，也要跟邻里借来鲜花，盘到头上才能出门。

生活可爱，怠慢半点不得。

不过，你可不要因此就认为浔埔姨只是爱美懂享受的查某（女人）。实际上，她们简直能干得过分，百斤的鲜鱼一肩担起，疾步如飞，市场往来大声吆喝，男子怕也是没有这个耐力。在浔埔，男子只负责出海捕鱼，至于其他的，浔埔姨都是一肩挑了。也是因为她们除了操持家务以外，还要负责很多重活，生活需要，所以这里的浔埔姨世世代代都是天足，从未缠裹足。这也符合了她们大海依傍的自由天性。

这浔埔姨多像我们闽南的妈妈们，日子苦着，操持家里家外，养着娃子，累着很。但依旧能把这小小的日子过得风生水起，晚饭过后是一定要到广场上跟姐妹们聊聊天、跳跳舞；乡社里大节日的大鼓凉伞再忙也要拨空参加；三月要去南海拜拜、九月屋里屋外拾掇好就要去五台山祈福了啦。

日子是不轻松，但是并不能辜负。

这是闽南妇女对生活的理解。

浔埔姨们住在蚵壳厝，“蚵壳厝”,顾名思义,是由蚵壳筑成的房子。古旧的墙上层层蚵壳如片片鱼鳞，错落有致，十分好看。数百年前，这里一定是一座童话城，姑娘们朴实勤劳她们住在海蛎的屋子里头，天微微亮，就盘着簪花去卖鱼、去剥牡蛎、去妈祖庙前为出海的情郎祈福，而男子们拿着妈祖庙前求来的香火，想着下一次归家。

浔埔姨讲究尊卑有序，这是传统留下来的规矩，破坏不得。这点啊，从她们的丁香坠便可看出，她们的耳饰形状似称钩。在以前，由于浔埔男子出海打渔，捕捞回来的鱼就由浔埔姨挑去市场上卖，钩称是她们买卖必不可少的工具。也许是出于对称的重视,她们把耳环也打成了称钩形状。但是呢，未婚女子仅戴耳环,不加耳坠,结婚后才可在丁勾耳环下加上耳坠,称“丁香坠”,做奶奶后就改戴“老妈丁香耳坠”了。

想想也是趣味。在浔埔姨的世界里，生活和爱美，总是形影不离。

浔埔姨，也老了。

走在浔埔的街上，那些盘着簪花的浔埔姨，大多都是上了年纪的妇女，虽然她们无论时代怎么变化，依旧会把头发盘得一丝不苟，但是花白的头发是再多簪花也是遮不住了。小姑娘们除了节日里，也都不爱盘发簪花了。她们啊，也向往外面的世界。

越来越多的浔埔人，走出了村子，像他们的先辈一样，到了很远的地方去开拓世界，他们也许会回来，也也许会从此在外定居。

浔埔姨们知道，这总是好的，毕竟，社会在变化，时代在变化，这里留不住年轻人了。

但是，村子越来越冷清了，总是难免有些伤感，盘起的簪花，还有谁看呢？